<![CDATA[shan006.bokee.com]]> zh_cn Sat,26 Aug 2006 19:52:57 CST Wed,06 Aug 2008 23:10:47 CST http://www.bokee.com http://reg.bokee.com/account/web/img/logo.gif 博客网 http://www.bokee.com 您好,欢迎访问yunle110.bokee.com <![CDATA[音乐让我说]]> .html         音乐是一种艺术,她不过是或多或少的音符旋律和节奏的叠加,却能容纳世间万物,描绘人生百态;音乐是一种语言,她不分国籍和历史,却能让你我的心灵跨越时间和地域的局限得以沟通;音乐是一种生活方式,无论是欣赏音乐,演奏音乐,还是咏唱和舞蹈音乐,都能陶冶我们的情操,细腻我们的情感,提升我们生活的品位和质量。

        因为家庭的缘故,爸爸是文艺工作者,妈妈对音乐也煞是喜欢,于是从小就和音乐结下了不解之缘。童年在爸爸的工作单位——县城的花鼓戏剧团度过。住在那栋旧旧的单位家属宿舍,生活简单而纯净,无忧无虑。因为院子里经常有剧团的职工吹拉弹唱,排练或演出戏剧节目,耳濡目染之中,对音乐也有了一种自然的喜爱和感受。很小的时候,住在同一楼的叔叔就教我们几个小孩儿唱歌,学的第一首歌就是费翔的那首“长长的站台”。一个偶然的机会,仅有3岁的我竟然第一次登上了县剧院的大舞台演唱,唱的就是那首“长长的站台”,印象中只有雷鸣般的掌声,舔起来甜甜的唇膏,漂亮的鲜花,似乎还有一点点小紧张……从小学到初中,我一直担任班上的文艺委员,也一直是校园里面的文艺积极分子和“风云人物”。其实那时候也只不过和爸爸学了几曲京剧花鼓戏,有时候上台讲讲故事,和小朋友们一起跳跳集体舞蹈而已,也谈不上很热爱“文艺事业”,只是会一点,表演出来了,却因此得到了老师们的喜爱和同学们的钦羡,甚至还经常上了县电视台。

        说起来也挺搞笑,因为小时候成绩一直不拔尖,妈妈为防止我以后没出息,小学毕业那年就送我到长沙,省花鼓戏剧院的老师这里学吹唢呐,为的就是以后“至少混碗饭吃”。酷热的天气,火炉般的城市,远离家乡的寂寞,在1997年的暑假我涩涩的尝到了它们的滋味。40度的高温,住在老师家里面,蒸笼般的五楼,汗流浃背的还要一天四五个小时地练习吹唢呐,而且这玩意儿对嘴劲儿和气息的要求很高,我就那么傻傻地,也是没办法地过了一个月的这样的生活。因为从小没离家这么远这么久,期间的辛苦和寂寞,只能经常躲着哭,想家想爸爸妈妈……现在看起来似乎很幼稚,但那个时候的确是没办法,年龄毕竟太小了。但这还没完,第二年,1998年的暑假,又到长沙“深造”和折磨了一个月。但“功夫不负有心人”这句话千真万确,有付出毕竟有收获。靠着吹唢呐的“绝技”(一般人学乐器绝对不学唢呐),初中的时候送温暖到敬老院我吹唢呐,初中毕业到省里面参加“首届洞庭杯民族乐器大奖赛”我吹唢呐(还上了株洲电视台),高中的元旦晚会、“个性展示文艺演出”我不止一次地吹唢呐;到了大学里面我来的第一个学期就用吹唢呐拿了全校“四星大赛”的乐星一等奖,后来的大大小小的演出、“师大之星”评选活动,我也是再三地吹唢呐……唢呐伴随了我走过了近10年的“青葱岁月”,给我带来了很多荣誉,也因此得到了很多机会,这些我特别要感谢父母和我的师父。但俗话说“台上一分钟,台下十年功”,这些光鲜演出的背后有多少汗水和辛劳,只有我自己心里清楚。可惜的是,民族器乐似乎在我们这一代人中间没多大“市场”,懂得欣赏的人太少,尤其是唢呐这个“曲儿小,腔儿大”的大嗓门乐器,很多人一听就烦,所以在大学时代几乎很少练过,到现在更是很久没有摸过了。

        喜欢唱歌是从小就开始了。自从3岁的那次“登台献唱”之后,对流行歌曲就有了一种很强的模仿学唱能力,喜欢听的歌曲,在电视里或录音机里听过几遍,抄下歌词,我就能学会。我学过的歌在小时候抄过几本歌词。于是凭着纯粹的兴趣,我学过很多歌,喜欢过很多歌手,平日也总是“歌不离口”,在走过的时日里都记不起来上台表演过多少次唱歌了。

        没有音乐的生活简单枯燥而乏味,这一点在工作之后尤其体会颇深。为了给平淡的生活增添一点乐趣和味道,我决定再学一门乐器。钢琴很优雅,我非常喜欢,但是成本太高还是作罢。干脆就学吉他吧,我这么喜欢唱歌,把吉他学好了可以自己弹唱,那样感觉应该不错吧?于是说干就干,买了一把吉他,在琴行里上课,和老师学了起来。到现在上过了9次课,感觉挺不错,指尖也渐渐弹起了茧子。兴趣是最好的老师,因为很喜欢,所以练得也很勤快。这个暑假,我三下乡的时候带上了吉他,练习,汇报演出上表演;参加省级普通话测试员培训班也带上了吉他,上课之余练习,最后的学员联欢会上表演弹唱;回家了还是带了吉他,每天弹一弹,还可以到剧团里面找吉他老师学习学习,也很不错。因为学过乐器,我知道,学习乐器最重要的是勤学苦练,功夫是靠日积月累的练习出来的。所以吉他我还有很长的时间需要磨练。

        经典音乐我也是很喜欢,交响乐,钢琴曲,都很美,而且内涵丰富,思想情感深刻。欣赏正式的音乐会我去过田汉剧院两次,一次是花腔女高音独唱音乐会,一次是钢琴大师刘诗昆的独奏音乐会,堪称华丽高雅,精彩绝伦。欣赏经典音乐需要一定的知识文化基础和理解力,这一点上面我还需要大量的学习和锻炼。

        生活离不开音乐,很多人如此,我也如此。音乐让我们的人生变得充实,立体,美妙,丰富多彩,富有激情和创造性。相信我,音乐还会让人保持年轻。朋友,你也有同感吗?

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Wed,06 Aug 2008 23:10:47 CST 0
<![CDATA[处世之道]]> .html  

1
   
一本浅薄的书,往往只要翻几页就可以察知它的浅薄。一本深刻的书,却多半要在仔细读完了以后才能领会

它的深刻。
   
一个平庸的人,往往只要谈几句话就可以断定他的平庸。一个伟大的人,却多半要在长期观察了以后才能

确信他的伟大。
我们凭直觉可以避开最差的东西,凭耐心和经验才能得到最好的东西。

                                        2
   
尽量不动感情,作为一个认识者面对一切纷扰,包括针对你的纷扰,这可以使你占据一个优越的地位。

这时候,那些本来使你深感屈辱的不公正行为都变成了供你认识的材料,从而减轻了它们对你的杀伤力。

                                        3
   
有时候,最艰难、最痛苦的事情是做决定。一旦做出,便只要硬着头皮执行就可以了。

                                        4
   
一个人简单就会显得年轻,一世故就会显老。

                                        5
   
看透大事者超脱,看不透大事者执著。看透小事者豁达,看不透小事者计较。
   
一个人可能超脱而计较,头脑开阔而心胸狭窄;也可能执著而豁达,头脑简单而心胸开朗。
   
还有一种人从不想大事,他们是天真的或糊涂的。

                                        6
   
世上许多事,只要肯动手做,就并不难。万事开头难,难就难在人皆有懒惰之心,因为怕麻烦而不去开

这个头,久而久之,便真觉得事情太难而自己太无能了。于是,以懒惰开始,以怯懦告终,懒汉终于变成了弱者。

                                        7
   
在较量中,情绪激动的一方必居于劣势。

                                        8
   
假如某人暗中对你做了坏事,你最好佯装不知。否则,只会增加他对于你的敌意。他因为推测到你会

恨他而愈益恨你了。

                                        9  
   
真诚如果不讲对象和分寸,就会沦为可笑。真诚受到玩弄,其狼狈不亚于虚伪受到揭露。

                                       10
   
人生中的有些错误也许是不应当去纠正的,一纠正便犯了新的、也许更严重的错误。

文章引用自:周国平

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Tue,24 Jun 2008 08:16:06 CST 0
<![CDATA[老师千秋(梁晓声)]]> .html 我查遍书架上的词典,想找出对老师一词的说明;然而,没有一部词典的注解,能符合我此刻的心情。我再次将目光投向四川,遥望那些悲剧发生的地方,结果泪水再一次模糊了我的双眼。我什么都看不见,什么都看不见,只见仿佛有无数道圣光连成一片,升华到似乎是天堂的所在!

啊,我啊,我从不是什么宗教徒,现在却变得如宗教徙一般虔诚!我一遍遍祈祷我从未信仰过的神,让遇难者的灵魂皆升入天堂。

我眼前总是出现这样的情形--在宗教徒叫作天堂之路的路上,相互搀扶地走着男人、女人和老人,那是我们数万同胞的身影啊!他们背上,或怀里,是比花骨朵还可爱的儿童。还有,那些被视为花朵的学生--小学的、中学的、高中的。有的,边走边背着唐诗或者宋词--“墙头细雨重纤草,水面风回聚落花芳菲歇去何须恨,夏木阴阴正可人”……那种轻轻的声音,从天堂之路传下来,分明的,我是听到了的。

而有的,却蹲下来整理自己的书包,忽然抬起头说:老师,我少了一册课本!”“别急,天堂里会补发课本!快跟上,不要掉队。哪位同学,起头唱一首歌。于是我听到了少男少女们用方言所唱的四川民歌。是的,我确实听到了,不是仿佛。歌声是足以使孩子们暂时忘忧的,他们在天堂之路上匆匆前行,脸上充满坚卓毅忍的精神。如同是在跟随大人们,进行临时决定的迁徙。我看到在歌声中,几乎所有的老师都驻足了,向下界投注着眷恋的目光--他们还能望得到那一处处震后可怕的废墟吗?

废墟底下,埋着他们的丈夫、妻子、父母或儿女。我看到一位教师抹去了眼角的泪花,对他的学生们大声说:不要往下看,要朝前看,天堂有震不塌的学校!转瞬间,不知从哪里飞临了千万只孔雀、天鹅、还有仙鹤!喙落千万朵花朵,将天堂之路铺成一条花路!啊,十二飞天也翩翩而至,弹奏琵琶,吹着长萧。啊,那些婀娜的身影,难道不是缪斯和美惠三女神吗?蓦然间天堂之门辉煌地敞开,于是啊,所有行走在天堂之路上的我们的同胞,皆长出了天使的翅膀!……

他们与灵鸟们,与飞天和缪斯们共赴天堂!……

朋友,你聆听我这自言自语的朋友啊,也许,你同样是一位老师;也许,你不是;也许,你一生都不会是。但你肯定曾是学生。那么,请回答我,当你是一个孩子的时候,当你第一次走入教室,第一次对一个陌生人叫老师的时候,你可曾想到,正是那一个男人或者女人,某一天,某一时刻,意会舍生忘死地本能般地保护你不受危害?如你的父亲所立即做的那样。如你的母亲所立即做的那样!

朋友啊,也许你难以回答。因为在以前,你也许是不相信的。即使有类似的报导,你也认为是个别的事例。是啊,我以前,和你也持同样的看法。但是现在,我的整个心灵,一次次受到强烈的震撼。在中国,在四川,在灾区,忽有那么多原本平平凡凡的老师体现出普罗未修斯般的品格,如同圣姆玛丽娅的化身!

他们要是神就好了……

他们要是神多好啊!

可他们不是。

他们原本只不过是些普普通通的乡村老师,县城老师……

但他们却以几乎一至的姿势,本能的选择了死亡!

那姿势就是,伸展开他们的手臂,将尽量多的学生们护在身下!

那只不过是一种母禽保护雏禽的姿势啊!

他们的背,并不是神的背,也不是巨人之背啊!

但是血肉之躯对于血肉之躯,居然也能起到神盾般的作用!

我们远离灾区的人们,除了唏嘘和悲叹,除了心怀大的肃然和大的敬意,还能再说什么呢?

化作天使的老师们,带领你们化作小天使的学生们,在天堂之路走好啊!想要飞翔的时候,不妨朝下界回眸一望啊,重建家园,重建校园的事,有你们十三亿多同胞呀!……

在来的教师节,我相信你们或会看到--在灾区,将有一座特别的教师纪念碑矗立着。那是你们长着翅膀的形象,身边是你们长着翅膀的学生……

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Sun,08 Jun 2008 09:32:14 CST 0
<![CDATA[泪洒国哀日——祭汶川大地震(2008年5月19日 星期一 日记)]]> .html 5·12汶川大地震过去有一周的时间了,过去的这七天,我一直关注着灾区的情况,通过网络、报纸和电视。看到那一幕幕凄惨的灾后画面,我的心在滴血。一片废墟,砖瓦破碎,哭声动天,尸横遍地……就在一瞬间,数个城镇夷为平地,数万条生命化为了乌有,无数人失去了家园,失去了健康,失去了亲人,失去了赖以生存的熟悉的环境。但看到那么多武警部队官兵,医护人员,那么多党员干部奔走在抗震救灾第一线,解救伤员,除了感动和泪水,那份感情难以用言语表达。温家宝总理第一时间赶到了事故发生地汶川,党中央、国务院第一时间成立了抗震救灾总指挥部,国家领导人身体力行地深入受灾地区,关心慰问受灾群众,全国各界也以难以想象的速度和万众一心的团结精神为灾区捐款、献血、捐献物资。四川受震,华夏动容,13亿中华儿女心系一处。胡锦涛主席从繁忙的公务中抽身来到了灾区,指导抗震救灾工作,关心受灾人民。正如温总理所说:“只要有一线希望,我们就要尽百倍努力!”在总理的号召和指示下,人民子弟兵、抢救医护人员夜以继日,为抢救掩埋在废墟下的生命倾力工作,新闻工作者24小时不间断地对灾情最新进展进行跟踪报道,央视每天的“抗震救灾,众志成城”直播新闻节目牵动着亿万人的心。交通运输工作者也在为抢修公路、运送物资挥汗如雨……
昨天国家地震局发布消息,经重新确认,这次汶川大地震的震级达到了8级。国务院下发指示:从今天19日开始,19日至21日为全国默哀日,奥运会火炬传递活动停止3天,停止一切公共娱乐活动,全国各单位和驻外机构一律降半旗致哀。我昨晚就发短信给校团委书记,说到这件事,询问我校国旗是否也会降半旗?书记似乎还不知道这件事,问我是从何处得知这件事?查证后她说会去安排,我也放下了心。全国哀悼,为受灾群众全国降半旗,这还是建国以来的第一次,我也暗下决心:今日起三天内不沾荤腥只吃素。今天1428分起,全国默哀三分钟,汽车、火车、轮船鸣笛,路上行人驻足,为死难的同胞吊唁,哀悼。从上周起,我们就在组织、发动学生们为灾区捐款、献血,召开了专门的学生干部会议进行布置,同学们也积极响应,自觉地行动。有很多同学都捐出了2050,有点甚至捐了200500!让我非常感动,为学生的这份真情感动,也为大家的深明民族大义的精神所感动。长沙市血液中心的电话我打了几十次,都是占线,联系上之后想让他们派采血车到我们学校来,也是因为市民献血热情度高,采血车安排不过来而只好先预约了,有空再过来。14号那天我急着到爱心献血屋献血,但因为离上次献血时间还不到半年,只能作罢。捐款活动我捐了100以表心意。
2008125冰灾,314西藏拉萨藏独分子打、砸、烧事件,512汶川大地震,1+2+5=83+1+4=85+1+2=8200888北京奥运会开幕,这一切惊人地巧合,而512又刚好距奥运会开幕88天,昨天确认的这次地震又为8级!“8是福是祸?塞翁失马焉知非福,一切冥冥中自有天意,我相信阵痛后中国人民会更加紧密地团结在一起,团结一心,众志成城,齐心协力把奥运会办好,把祖国建设得更加繁荣昌盛!昨晚,518,中央电视台举行“爱的奉献”大型募捐赈灾晚会,筹得现金捐款15亿3400余万元人民币!晚会气氛感人,震撼人心,我以泪洗面,伤心、感动不已。国家只有在危难时刻,才能显出人的真情和道德品质。社会各界捐款有不少大手笔:邵逸夫1亿港元,李嘉诚1亿3000万,张祥青1亿元,姚明200万,刘翔师徒、周杰伦、刘欢50万元……甚至还有人匿名捐助5000万元!德之大兮!义之明兮!但也有人态度不为所动。如有的同志今天就和我说,学生不要天天搞什么捐款,要读书。国家也没必要兴师动众大张旗鼓地募捐,又不是什么民族危难时刻……抗日战争时期一次战役就死掉十几万人,这个地震不算什么……如此意见,不敢苟同!危机时期要有应对危机的精神和行动,何况这么大的自然灾害,作为一个有民族情感的中国人难道不应该为灾区贡献一份力量、一片爱心?网上盛传还有虚假募捐的学校领导老师,有大骂“四川畜生,怎么震不死你?”的行尸走肉QQ空间,其道德品质就不可与人同日而语了。
患难见真情,这句话一点儿不错。我们为汶川大地震中死难的同胞感到深切的哀痛,我们也为能健康地活在世界上而感到无比幸福!经历过风雨才能见彩虹,经历过2008年的冰灾、藏独事件、奥运圣火传递和少数国际反华势力事件、山东胶济铁路列车碰撞出轨事件、安徽手口足疫情、特大地震灾害等一系列事情,我们或无奈、或痛苦、或愤慨、或悲伤、或焦虑、或感动、或激动……各种体验、情绪、感觉冲击着我们的爱国的心。而经历过这些事情,我们进一步地看到:我们党和政府是时刻和人民站在一起的,时刻以服务人民的利益为第一要务的。我们要坚强,要勇敢,要坚定地和党中央国务院保持高度一致,理智地对待分裂分子和少数反华势力,要理智表达爱国热情,做好本职工作,万众一心,众志成城,用实际行动支持奥运,支持党和国家,为祖国奉献青春,奉献自己的热血和汗水。只有每一个国人做好了本职工作,国家才能稳定、快速有效地发展和进步。而只要每一个国人提高个人修养和素质,理智而又热情地工作,劲往一处使,我坚信灾后重建会迅速崛起一个崭新的汶川,新北京,新奥运的辉煌也在不远处等着我们。同一个世界,同一个梦想。同一个中国心,同一片爱国情。“点燃激情,传递梦想”,让我们把爱国的激情和为国家贡献自己最大力量的热情点亮,如奥运圣火般在每个人手上传递,传遍世界的五大洲四大洋,传遍神州大地的每一个角落!天灾难以避免,人心却可以齐聚。真心祝愿逝者安息,生者坚强!2008年以来发生的灾难和挑战不但不会摧垮我们,反而会让我们更加团结,更加理性,更加坚强,并更加相信:众人同心,其利断金!加油四川,加油中国!加油,团结、坚强的中国人!
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Tue,20 May 2008 15:10:11 CST 0
<![CDATA[抗震救灾,我们坚强]]> .html

过去的一周,悲痛重击全体中国人的心脏。 
    历史将会记住这一刻:2008年5月12日14时28分,四川汶川发生8级大地震。地动山摇,山崩地裂,震动了半个亚洲。数万名鲜活的生命刹那间凋落,一座座青山毁容,一幢幢房屋倒塌,一条条大道阻断。母亲在废墟里呼喊孩子的名字;惊魂未定的老人在雨中一脸迷茫;散落一地的文具、留着稚嫩笔迹的课本,可它们的主人带着天真的梦想永远离开了人世。虽伤在巴蜀之一隅,却痛彻了中国这个巨人每一处,真正的十指连心呀!这是一个拥有十三亿人口五千年文明史的民族共同的痛。

灾情就是命令,时间就是生命。胡书记、温总理亲临一线指挥抗震救灾,与灾区人民共度难关。解放军某部因道路被阻徒步开进,空军紧急出动开赴灾区,各种救援物资源源不断运往一线。在灾区人民需要的时候,我们的武警官兵竭尽全力营救人员,我们的白衣天使来到他们中间,热心的群众自发排队为灾区人民献血。天灾无情人有情,社会各界人士,大力弘扬“一方有难,八方支援”的革命人道主义精神,想灾区群众之所想,急灾区群众之所急,立即行动起来,慷慨解囊,踊跃捐款、捐物,帮助灾区群众渡过难关,在各方面不懈努力下,受伤人员得到救治,部分灾民被妥善安置。

魏巍《谁是最可爱的人》中写到:“在朝鲜的每一天,我都被一些东西感动着;我的思想感情的潮水,在放纵奔流着;我想把一切东西都告诉我祖国的朋友们。但我最急于告诉你们的,是我思想感情的一段重要经历,这就是:我越来越深刻的感觉到谁是我们最可爱的人! 谁是我们最可爱的人呢?我们的战士,我感到他们是最可爱的人。”《谁是最可爱的人》感动了一代人。今天,在和平年代中谁是我们最可爱的人呢?是他们——我们的战士,医生,护士,那些奋斗在一线的无名英雄,还有牵挂着灾区的热心群众。他们的事迹感动更多的人投入到这场没有硝烟的抗震救灾的战斗中去,某大学的几百大学生踊跃报名到灾区支教。他们是时代的楷模,是值得尊敬的人。敬礼!
痛虽剧,悲虽深,我们仍要面对明天。温家宝总理对地震中失去父母的孩子安慰说:你们幸存活下来,就要好好活下去。生者好好地活着,是对死者最好的告慰,也是对自己对民族最负责任的态度。
一个人和一个民族的自信,生成于内而不求诸于外。尊重每一个生命,从容面对一切灾难,这就是自信,这就是坚强。中华民族是一个坚忍不拔生命力极强的民族、是能浴火重生的民族。比文字记载更早,我们民族就有了关于灾难的传说,说灾难伴随这个民族成长也毫不为过。四川,是大禹的故乡,大禹,今天已成了我们这个民族抗击灾害百折不挠的象征。洪水在中华大地上肆虐时,是大禹带领着我们的先民平息洪水,开创太平。 抗震救灾,我们坚强。坚强,我们要坚强!相信在全民共同的努力下,灾区人民会树立起战胜困难的决心和信心,坚强的站起来,及早的恢复生产生活,重建美好家园!
 中国国务院作出决定,5月19日至21日为全国哀悼日。在此期间,全国和各驻外机构下半旗志哀,停止公共娱乐活动,中国外交部和中国驻外使领馆设立吊唁簿。5月19日14时28分起,全国人民默哀3分钟,届时汽车、火车、舰船鸣笛,防空警报鸣响。
让我们为那些不幸遇难的人们默哀,希望他们的灵魂得以安息。 愿逝者安息,愿生者安康。 
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Mon,19 May 2008 10:07:32 CST 0
<![CDATA[国立师范学院办学述略(六)]]> .html 2、突出专门科目
专门科目是不同系科的学生要专门修习的课程,师范学院的系科设置和中等学校所开设的课程相关,不同系科的学生到中学所教授的课程不同,因此,专门科目可说是学生到中学后安身立命的本钱,其重要性不言而喻。国师各系科配合不同的培养目标,设置了各具特色的课程体系,以保证毕业的学生能够胜任中学各科教学。比如,数学系要培养中学数学教师,在设置课程时就考虑“于数学本体,各按部门,分程并进,自基本概念以至义理推阐及方法演变,各施以适当之教学,俾在学理上可以习得普通大学算学系应习之课业;而于应用之技能方面,则一以中学算学教材为对象,予以亲切之研究,及严密之训练,以期养成文质双修、学术兼重之健全中学教师。”可见对于专门科目的要求并不比普通大学低。
在国师的所有系科中,教育系是比较特殊的一个系,教育系以造就中等学校的教育学与心理学教师以及教育行政人员为主旨。由于当时除师范学校外,高中并没有开设教育学、心理学课程,同时教育系毕业的学生也不一定都会从事教育行政工作,因而教育系的专门性质就不是特别突出。廖院长鉴于“过去各大学附设之教育学院,太注重了专业训练而忽视了专科训练,结果毕业生除教育和心理学科外,无一擅长学科可教,受到社会不少指责”,决心弥补教育系的专科缺陷。他在学院成立之初、亲自兼任教育系主任的时候,精心设计了教育系课程,主要创新是要求教育系的学生在主修教育的同时,辅修第二专门科目。他认为:“研究教育者须有广博的文化科学与自然科学知识为其基础,大抵凡专攻教育而对于国文、外国语、哲学、历史、生物等学科有较深厚的修养者,常能对于教育理论及实际问题达到较透彻的洞见。反之,钻研兴趣与涉猎范围不出狭义的教育圈子者,往往陷于胸襟偏狭,甚至不免‘见小遗大’之议”。让教育系的学生辅修第二科目,一则可以使学生获得更多具有实用价值的知识,二则可以增强学生对于学科的兴趣,三则可为学生将来的教育研究奠定更深广的基础。四则可为学生适应更多的工作岗位打基础。因此,国师教育系的学生除本系的必修、选修科目(见表9)之外,从第三学年起,必须从10组选修科目中选择一组(见表10),加修共计23-25个学分,以适应未来工作和研究的需要。国师对学生专门科目的重视由此可见一斑。
表9:教育系必修、选修科目
学年及学分
课 程 及 学 分
第一学年
(42学分)
党义(2)、国文及作文(8)、社会科学(6)、中国近代史或文化史(6)、英文兼作文(8)、生物学(6)、教育概论(6)
第二学年
(38学分)
哲学概论(4)、社会科学(6)、西洋文化史(6)、教育心理(6)、普通心理学(6)、英文阅读指导(4)、中等教育(6)
第三学年
(24学分)
普通教学法(4)、中国教育史(4)、心理及教育测验(4)、小学教育(6)、西洋教育史(6)、
第四学年
(26学分)
教育行政(3)、论理学(3)、教育统计(4)、师范教育(3)、图书管学(3)、名著选读(6)、分科教材教法研究(4)
第五学年
(32学分)
教育社会学(3)、教育哲学(3)、心理卫生(2)、学校训育(2)、名著选读(6)、教育实习(16)。
选修科目
实验教育(3)、比较教育(3)、课程论(2)、乡村教育(2)、幼儿教育(2)、女子教育(2)、地方教育行政(3)、儿童心理(3)、儿童读物研究(2)、急救与按摩(2)、教学视导(2)、职业指导(2)、职业教育(3)、社会教育(3)
说明:表中一学年分为上、下两个学期,学分为2、4、6、8的必修课开两个学期,学分为3的必修课开一个学期,选修课均开一学期。资料来源:《国师季刊》第2期。
 
表10:教育系分组选修科目
分组及学分
课 程 及 学 分
甲组(24分)
中国文学史兼历代诗文词曲选(一)(4 4)、中国文学史兼历代诗文词曲选(二)(4 4)、四书(3 3)、文史通义(2)
乙组(24分)
英语语音学(2 2)、英文作文(注重修辞及翻译)(2 2)、英文文学分期研究(一)(3 3)、英文文学分期研究(二)(3 3)、现代英文文学(2 2)
丙组(23分)
初等分析(4 4)、代数方程(3)、高等几何(3)、数论(3)、高等解析几何(3 3)、
丁组(24分)
普通物理(4 4)、普通力学及物理(4)、电磁学及无线电学(4 4)、光学及实验(2 2)
戊组(24分)
普通化学(4 4)、定性分析及实验(2 2)、定量分析及实验(2 2)、有机化学及实验(4 4)
己组(25分)
普通动物学(4 4)、普通植物学(4 4)、普通生物学(3 3)、进化论(1)、遗传学(2)
庚组(23分)
中国通史(3 3)、史学概论(3)、人文地理(3)、中国现代史(4)、西洋现代史(4)、日本史或俄国史(3)
辛组(24分)
地学通论(3 3)、本国地理(3 3)、世界地理(3 3)、自然地理(3)、经济地理(3)
壬组(24分)
伦理学(2 2)、社会问题(3 3)、法律学(3 3)、中国政府(2 2)、中国经济组织(2 2)
癸组(24分)
实验心理(3 3)、儿童心理(3)、青年心理(3)、高级教育心理(3)、心理学史(3)、高级统计学(3)、品格测验(3)
说明:课程后面所附学分a a表示该课程开两个学期,a表示该课程开一个学期。教育系学生自第三年开始,必须认定一组,依次选习。第三学年每学期可选6-8学分,第四学年每学期5-7学分,第五学年每学期2-4学分。资料来源:《国师季刊》第2期。
3、训练专业技能
对专业技能训练的重要性,廖院长曾作专门的阐述。他指出,师范学院创办之前,中等学校教师由各大学附设的教育学院以及文理学院的毕业生充任,教育学院毕业生的缺陷是有专业无专科,文理学院的毕业生恰好相反,“他们仅有专科训练而无专业训练,因之教学方法与服务精神,俱生问题。”廖院长认为,师范学院设置共同必修科目和分系专门科目可矫正教育学院的过失,设置专业训练科目则可弥补文理学院毕业生的不足。专业训练“一方面使学生明了教育的内容,中等学校的使命,儿童和青年的心理,一方面使学生知道学科的性质,教材和教学的方法,这样,施教的时候,便不至茫然无所措手了。”
国师为使学生掌握教育方法和教学技能,在课程设置和教学实习上做了精心安排。第一,所有学生都必修分科教材教法研究课程。不同的系科研究不同的教材和教法,该课程在第四学年开设两个学期,除教育系为4学分外,其他各系为8学分,内容包括教材选择、教科书批评、课程标准研究、课程组织和教具设置及其应用等部分。为增强教学的针对性,当任这门课程的教师们往往率先熟悉中学教学,如国文系的阮真教授在给本系学生上这一门课的同时,就在附中担任了高二年级的国文教学,以此作为国文教材教法研究的实际教材。第二,教学实习分两个阶段,第一阶段为在校实习,时间在第八学期,学生在实习导师指导下,在学院附中、附小以及蓝田附近的中学和师范学校实习1-2个月。第二阶段为离校实习,学生在四年修业期满后,离开学院担任实习教师一年,经考核成绩合格后,学院再发给毕业证书。
除了精心设计课程,国师在教学管理上把关也很严格,比如,学院规定教师的“讲义须由院长核定,再缮写印刷”,“平时教学,注重动笔、讨论、实习和实验”,“对于考试,素主严格,学生有舞弊行为,一经发觉,即予除名,不稍宽贷”等等。
严格的训练和管理催生出了高水平的教学质量。教育部组织的学生学业竞试可在一定程度上说明这一点。1940年第一届全国专科以上学校学生学业竞试,成绩优良的院校经教育部公布并传令嘉奖。嘉奖的学校计有国立中央大学、私立岭南大学、国立武汉大学、国立浙江大学、国立中山大学、四川省立重庆大学、国立厦门大学、私立东吴大学、国立西南联合大学、国立师范学院、国立四川大学、私立复旦大学等12校,国师排名第十。和同类师范院校比较,第一届甲乙类竞试决选生全国师范学院共6名,其中国师占3名;第二届甲乙丙类竞试决选生及丙类成绩次优特予奖励学生全国师范学院共12名,其中国师占5名;第三届甲乙类竞试决选生全国师范学院共22名,其中国师占14名;第四届决选生及成绩次优特予奖励学生全国师范学院共4名,其中国师占3名。这些奖项是国师教学质量的光辉见证。

在体育、德育、智育三育并进的方针指导下,国师培养健全师资成效显著。在十周年院庆的时候,学院曾有这样的总结:“在校学生,大都勤于读书,乐于运动,服务精神,尤极充沛。十年来,毕业生凡848人,分布遍全国,以供职中等学校者为多,教育行政及社会机关者次之。毕业学生以勤苦耐劳,热心服务,忠毅诚恳,朴实无华为特色。”

五、兼办社会教育
社会服务是现代大学的三大职能之一,是现代社会对大学的要求。为化除学校与社会之间的界限,使学校成为社会教化的中心,国民政府教育部曾于1938年颁布《各级学校兼办社会教育办法》,要求大学各学院及专科以上学校“各就专长兼办较专门之社会教育工作二种以上”。国师以普及社会教育为己任,以教育实践为培养学生的途径,所做的工作远远超过教育部的要求,真正做到了“把教育扩充到校外,散播于民间,而学校本身……公开给社会,为社会大众所共有”。
 
(一)社教工作的三个阶段
国师的社教工作贯穿学院办学的全过程,但由于环境和条件变化的影响,工作不可避免地呈现出起伏。大致可以分为三个阶段。
1、社教工作的起步
关于社教的启动,薛炽涛回忆,1939年2月“全院师生分赴附近各农村宣传抗战意义,唤起民众共赴国难。但因多数民众未曾受过教育,对于我们所宣传的,不能了解;同时他们又为饥寒所迫,无时无刻不在困苦中挣扎求生,对于身外一切,表示淡漠。”这次宣传给了国师师生一个宝贵的经验,即对于精神和物质两贫的民众,单靠宣传是不能唤起的,要动员全国民众共同挽救国难,必须普及民众教育,进而解决其生计问题,在这个基础上,全国民众才能团结抗战,民族复兴才有希望,国师的民教工作由此展开。
国师开办民众教育是从院内开始的,1939年3月3日先在学院内部成立了工警补习班,将33名院工和院警组织起来,分智、仁、勇三班上课,以提高他们的文化水平和思想觉悟。工警班开课后,随即租借学院附近太平庵房屋开办第一民众学校,将报名的200多名学生分成五个年级上课。由于民众入民校读书的要求非常强烈,人员非常多,1939的年10月,学院又在六亩塘租借一幢房屋,开办第二民校,招收学生156人,分为三个班上课。年底,为了谋求教学更加切合民众实际,学院对于程度较高、愿意继续升学或是急于就业的学生,另开民校补习班,对其他学生则重新根据程度编班,并重新编订课本三册,发给学生使用。至1940年2月,公警补习班、第一民校、第二民校以及民校补习班学生合计达400余人,国师兼办社会教育有了扎实的基础。
国师社教工作的起步,有三点值得注意。第一,国师学生是社教工作的生力军。工警补习班就是由各系同学代表钟兴悌等15人筹备的,开班后,钟兴悌是该班的教务主任,筹备组的其他同学就是该班的教师。工警补习班在一年后学生增加至53人,那时由吴琅笙同学担任训育主任,徐积昌等15名同学担任教师。第一民众学校开办时,王隐雄同学担任教务主任,薛国安同学担任训育主任,颜克述等29名同学担任各班教师,第二学期则由薛国安为教务主任,张继志为训育主任,袁勖等23名同学为各班教师。第二民众学校由余泽清等7位同学负责筹备,开班后,颜克述为教务主任,梁尚彝为训育主任,李庭梧等11人为各班教师。民校补习班开办后,黄中乾为教务主任,唐炳昌等9名同学为各班教师。各校机构和班次重新调整后,张奎当任文书组主任,雷柏龄担任编印组主任,张斌担任课外活动组主任,余泽清担任生产组主任。在发现普通小学的课本并不适用于民校学生后,民校学生的课本也是张斌等同学编写的。第二,国师教职员是社教工作的坚强后盾。国师教职员对社教工作的支持体现在三个方面,首先,学生在民校和补习班开展的各项工作都有教职员给予指导;其次,民校的各项大型活动都有教职员出席和训话;再次,社会教育开办的最初半年并没有固定的经费来源,学生书籍文具和其他经常费用,全部由以廖院长为首的25位教职员按月捐助,国师教职员以巨大的热诚,在国难中效力社会、师表群伦,给了学生很大的影响。第三,国师的社会教育并不仅仅体现为基本知识和爱国观念的灌输,而是很快就切入了民众生计,训练民众的生产技术。最先开办的生产事业有农场种植和养殖、豆腐厂、贩卖所和粉条厂四种事业,学生在校期间参与生产,离校后则拥有一种可以谋生的技能。
2、社教工作的发展
国师社教工作的发展以成立社会教育推行委员会和民众教育馆为标志。为进一步推进和推广社会教育,国师于1939年底成立了社会教育推行委员会,廖院长亲任主席,敦聘任孟闲、汪德耀、孟宪承、罗季林、袁公为、程宗潮、刘修如、罗荣宗、薛炽涛等9人为委员,聘曾毅夫、吴景贤、周白鸿、梁质彬等4人为干事。社会教育推行委员会成立后,定期召开会议,详密计划实施社教事宜,使学院的社教工作在以往的基础上得到了大幅度的扩展。
社教工作的大幅度扩展是以民众教育馆为依托的。由于民众学校多偏重于义务教育的推进,施教对象多为失学儿童,其他农村青年、店员学徒和失业青年等便徘徊在了学校的门外,为了使更多的青年男女得到教育和训练,国师决定成立民众教育馆作为推行社教的中心,以蓝田周围二十里以内的梅樟、马王、玉田三乡为施教范围,“使民众无论男女老幼、贫富贵贱,都有机会来听讲、读书、看报、参观、运动、游戏、及学习各种生产技术;且在各种集团活动中,可使他们养成一种合作的心理,互爱的精神。”为此,制定了《国立师范学院附设民众教育馆组织大纲草案》,就民教馆的人员组织、工作内容进行了规定(见表11)。1940年2月1日,民教馆正式成立于蓝田镇复兴桥,将原有的民校和补习班均归辖进来后,国师民教馆成为一个占地43亩、拥有75名工作人员(其中62名为国师同学)和大量教学设施的社教中心,国师的社教工作以民教馆为依托翻开了新的一页。
表11:国立师范学院附设民众教育馆组织系统表
 
国 立 师 范 学 院 社 会 教 育 推 行 委 员 会
 
 
 
 
 
 
民 众 教 育 馆 主 任
 
 
 
 
 
 
干 事 会 议
 
 
 
 
 
 
 
 
 
教导组
 
生计组
 
康乐组
 
总务组
 
 
 
 
 
 
 
 
 
掌办民众学校成人班妇女班青年班儿童班图书馆讲演壁报研究出版展览宣传及各种社会教育辅导等事项
 
掌办农业推广职业指导及从事各种生产事业与指导组织各种合作社等事项
 
掌办民众医院民众体育卫生娱乐及整洁村镇容态等事项
 
掌办文书会计庶务等事项
                        
3、学院迁移溆浦后的社教工作
1944年,长沙和衡阳失陷后,国师奉教育部令西迁溆浦。迁校经费有限而工作繁杂,由于“规制颇大”,“以独立预算,民教馆拟暂结束。”到溆浦后,地方相对狭小,经费拮据,国师规模收缩,没有条件再办民教馆。但国师一如既往协助地方教育,如协助县民教馆开展抗战形势教育和宣传,指导县体育场开展群众性的体育活动,举办国民教师进修讲习会等等,学院在溆浦留下了许多兼办社会教育的佳话。
 
(二)社教工作的丰富内容
国师的社教工作内容丰富,事业繁多,大体上可以归为五类。
1、文化知识教学
文化知识的教学主要通过民众学校来进行。前文提到,至1940年2月,学院已开办了公警补习班、第一民校、第二民校以及民校补习班。民教馆的成立后,各乡的民众都请求增设民校,国师根据社会需要,就人力物力所及,在蓝田及其周围陆续增开了4所民校。1940年2月在馆内开办了第三民校,10月开办了第四民校。1941年8月在梅樟乡的滕家井开办了第五民校,在玉田乡的毛坪开办了第六民校。在校学生人数,1940年底为750人,1941年底为985人,1942年底为950人,1943年底为916人。根据年龄和授课内容不同,各校均分为成人、青年、妇女、儿童四部。学制和教学时数在办学过程中略有变化,1941年,成人部和青年部每日晚间授课2小时,4个月毕业;妇女部每日上午授文科3小时,下午授实科3小时,2年毕业;儿童部采用复式教学,半日制,3年毕业。到1943年,妇女部和青年部做了调整,妇女部变为和成人部一样,青年部变为和儿童部一样。教材使用,成人青年妇女各部,除国语采用部编教材外,其余各科均由教导组负责编写;儿童部教材均由教导组编写。课程编配,根据部颁标准,斟酌社会环境和民俗风情,增配乡土教材。各校设主事一人主持全校校务,教员由国师学生担任。
2、开展培训、服务和康乐事业
民教馆所辖,除民众学校外,还有众多的培训、服务机构和康乐事业。先后开办的培训机构有纺织、缝纫、印刷技术训练班、稳婆训练班、塾师训练班、国术训练班、战时民众训练班、小学教员研究会、寒暑假之社教讲习会等;服务机构有民众图书馆、民众阅报处、民众施诊所、民众咨询所、民众代书处、民众简报社、巡回施教队等;康乐事业有民众俱乐部、民众体育场、民众讲演团、民众壁报、民众歌咏队、民众剧团等;这些机构和事业的服务范围,涉及乡村人们生活的方方面面,目的全在于提高民众的受教育水平、思想水平、健康水平和生活质量。国师到溆浦后,发扬在蓝田时期的优良传统,长期指导溆浦县体育场开展群众体育活动。体育系将县体育场作为本系的教学与实习场地,体育场短缺的运动器械与设备,都从体育系借出。又和体育场共同筹办了全县性的体育比赛活动,如田径运动会、球类比赛、龙舟竞赛及重九登山比赛等,使体育场的活动多样化、经常化。在国师体育系的指导和帮助下,县体育场越来越热闹,不但县城的人来参加活动,各区、镇的人也来参加活动,溆浦全县逐渐充满了体育活动的气氛。
3力办生产事业
民教馆从历年的工作经验,深感教养兼施为推行社教最有效的办法,所以一直就能力所及,开办生产事业让失学或失业的民众半工半读,自食其力。办生产事业除能训练民众谋生技能外,其盈利可用来支付参加生产人员的报酬、救济贫困的民众和作为民教馆发展的基金。虽然连年物价飞涨使生产基金经常无着,民教馆还是想方设法努力增加生产事业。民教馆的生产事业大致包括:农事实习场占地约十亩,种植稻麦及各种花木果蔬;农林场垦辟荒三十余亩,种树种棉,附设苗圃;缝纫工厂由妇女班实习,生产所入救济贫苦学生;薯粉制造所招贫苦学生短期训练,以生产盈余供其温饱;豆腐制造所每日出豆浆豆腐供应学院及附近民众;畜牧场畜有牛羊猪鸡,由难民难童负责饲养,以所盈利,供其衣食;粉条厂制造粉条供应蓝田镇各级学校;贩卖部经销各种文具和日用品,由商业簿记训练班学生轮流实习服务;合作社含生产、消费、信用三种,用以改良农民生活,活泼农村经济。
4、培训地方教育师资
辅导地方教育工作是国师社教工作的重要内容之一。比如,1945年9月,溆浦县李济民县长乘国师在溆浦的难得机会,请国师协助举办国民教育师资进修讲习会,时间在1946年1、2月份,分两期进行,每期半月,讲习地点在县民教馆新建的中山纪念堂,第一期学员为各乡、镇中心学校校长与教师计135人,第二期为乡、镇公所的文化股长与国民学校的教师,共149人。讲习会的教师全部由国师教授担任,主要有孟宪承、李剑农,王越、皮名举、朱有、朱有光、王硕如、陈奎生、储安平、阮真等人。讲课内容主要有国民教育性质、作用及其重要性;国民教育师资的地位、进修及个人前途;抗战结束后国内和国际形势等问题。讲习会期间,社会人士争先恐后前来听课,甚至附近的民溪、沅陵等县都有人前来旁听,使中山堂挤得暴满。这次讲习使溆浦县的教师和教育机关的职员扩大了眼界、增长了见识、对教育事业也更加热爱。县教育科长戴孟文在《讲习会会刊》上称道国师在溆浦“溆民受其感化之处,不胜枚举,而尤以此次国民教育师资讲习会的讲习,裨益于溆浦教育文化者至巨。”为感谢国师教授们的辛勤劳动,县政府送给他们课酬582,000元(当时法币),但他们全部退回,作为支助溆浦国民教育的经费。国师对社会教育的一片热忱,使溆浦人民铭记心头,永不忘怀。
5、开展宣传、教育活动
对于需要教育和动员民众参加的社会活动和事业,国师进行了不遗余力的宣传、调查和推动。如卫生防疫宣传、推行建国储蓄运动、新生活运动等。国师对于兵役宣传尤其重视,为动员更多的民众参加抗战救国,多次开展相关活动,并且组织得当,效果显著,教育部1940年5月的嘉奖令认为国师“对于宣传役政,能严密组织,深入乡村,并慰问出征军人家属,殊堪嘉慰。” 1940年暑期的兵役宣传规模大、时间长,并且认真调查和总结了国民政府征兵工作存在的问题,提出了改进意见,教育部接到呈报后,指令嘉奖,并将所呈改进意见“转请军政部查照核办”。在溆浦的时候,溆浦县民教馆敦请了国师的许多先生如储安平、皮名举,周邦武、石任求等在馆内开设讲座,定期向县城人民讲解抗故形势和时事问题。虽然民教馆场地简陋,但听众很多,先生们的讲演使县城人们及时受到了良好的抗战形势教育。
国师的社教工作体系完备,规模宏大,事业繁多,对蓝田、溆浦及其周围地区文化、卫生、生产等事业的发展和民众教育水平的提高,起到了显著的推动作用。社教工作是国师智力、人力和财力的全方位付出,凸显了国师推广地方文化教育的中心地位,该项工作不仅获得了民众的欢迎、地方的支持,也得到了教育部的高度肯定。1940年8月,教育部以国师社教工作成绩优良,传令嘉奖,并拨发奖金三千元,用以扩充社教事业。1941年1月,教育部以国师民教馆“工作切实,计划周详”传令嘉奖。1942年1月,国师社教工作再获部令嘉奖。1943年2月,教育部以工作成绩显著,传令嘉奖的同时,再次奖助国师社教经费五千元。
百年以为期,千载有余思。回顾是对教育前辈的最好纪念,借鉴是对前辈功勋的最好继承。在六七十年以后再来回顾国师光辉而苦难的岁月,不仅仅是为了了解国师创办的因由、发展的状况、遭遇的困难、创造的业绩,也不仅仅是为了了解教育前辈在办国师的过程中付出的努力、承受的打击、收获的喜悦、取得的经验,最主要的,还是以史为镜,来激发我们今天献身教育的激情,来思考前人的实践对今天的高等学校改革和发展宝贵的借鉴意义。
 
 
主要参考文献
 
一、图书类:
1教育部教育年鉴编纂委员会.《第二次中国教育年鉴》.上海:商务印书馆,1948年版;
2、《中国现代教育家传》编委会.《中国现代教育家传》(第八卷).长沙:湖南教育出版社,1988年版;
3、湖南师范大学校史编写组.《湖南师范大学五十年》.长沙:湖南教育出版社,1988年版;
4、汤才伯.《廖世承教育论著选》.北京:人民教育出版社,1992年版;
5、董宝良 陈桂生 熊贤君.《中国教育思想通史》(第七卷).长沙:湖南教育出版社,1996年版;
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7、汤才伯.《廖世承教育思想论稿》.北京:人民教育出版社,1997年版;
8、李华兴.《民国教育史》.上海:上海教育出版社,1997年版;
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10、周秋光 莫志斌.《湖南教育史》(第二卷).长沙:岳麓书社,2003年版;
 
二、期刊类:
1、《国师季刊》第1—14期.国立师范学院,1939-1942年出版;
2、《国立师范学院旬刊》第1-128期.国立师范学院,1939-1948年出版;
3、《国力》第2-9期.国立师范学院,1941年出版;
4、《师声》创刊号.国立师范学院,1947年出版;
5、《教育通讯》第1-5卷、复刊第1-2卷.1938-1947年出版;
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7、《教育杂志》第17卷、第32卷、第33卷.商务印书馆,1926-1948年出版;
8、《华中师范大学学报》(哲学社会科学版)纪念钱基博先生诞生百周年专辑.1987年;
9、《教育与管理》廖世承教育思想研究-纪念教育家廖世承诞辰一百周年专辑.上海师范大学,1992年第3期;
10、《湖南师范大学校友》第1-11期.湖南师范大学,1997-2005年编印
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Fri,16 May 2008 11:32:37 CST 0
<![CDATA[国立师范学院办学述略(五)]]> .html (二)德育突显使命意识与人格修养
在廖世承对于健全师资内涵的阐述中,我们可以看到,坚强的民族意识和高尚纯洁的人格是他对未来的教师道德要求的重点,因为这两点与培养什么样的人和以什么态度去培养人关系最密。因而,使命意识的培养和人格的塑造是国师德育的重点。
1、击蒙御寇、刷新教育的使命教育
学院认为,政府在抗战期间毅然创设师范学院,是期望师范学院“帮同唤起民众,在战时加强抗战力量,在战后刷新教育阵容”,因此,击蒙御寇和刷新教育是国师师生的历史使命,使命意识的培养,成为国师德育工作的首要内容。
“击蒙御寇”口号的提出,是在1939年1月14日国师补行的开学典礼上,作为全体教职员公献的匾额,“击蒙御寇”四字高挂在礼堂中央,给所有来宾和学生留下了深刻印象,许多人以为这是校训,因为匾额所蕴涵的意思和国师的时代使命相吻合,和所有有志气的中国人心意相通。教职员铸造这块匾额的本意,在于勉励全体师生为抗战建国而切实肩负起开启民智的责任,因为,“战争不是专靠武力的,武力须有民众为后盾,民众没有真实的力量,武力就无从发挥……反过来说,要是民众有真实的力量,就是武力被敌人催毁,国土被敌人践踏,主权被敌人侵略,国家还有复兴的日子。”这块匾额在开学典礼上将师生的使命宣告出来,给了学院的新生们震耳发聩的号召。
刷新教育的涵义何在?刷新教育就是改革旧教育,提倡新教育。廖院长认为“所谓新教育,就是创造新民族、新国家、新社会、新文化的教育”。这种教育归根到底,是要培养健全的国民、培育健康的文化,为建设文明的社会和独立的国家负起更大的责任。廖院长反对视教育为清高的观点,质问“认教育事业为清高,而不问政治,漠视社会,试问这种教育为何种教育?这种教育培养的师资为何种师资?这种教育还能有化民成俗、起衰振弊的希望吗?”师范学院要承担起刷新教育的历史使命,就必须树立起为民族、为国家、为社会服务的信念,树立起许身教育的热忱,就像院歌所倡导的:“陶甄人才、作育多士、建树一代良规,忠於为人、勇于克己、披荆斩棘履险如夷,宏施教泽,百年以为期”。
2、亲师爱生、自信乐群的人格教育
廖院长将亲师爱生表述为“同情与纯爱”,他认为,师范学院要培养学生的“同情与纯爱”。这种同情与纯爱,孔子表述为“君子学道则爱人”,“己所不欲,勿施于人”,孟子表述为“君子莫大乎与人为善”,《大学》表述为“君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人”。用我们今天的话来讲就是爱学生,从学生的立场考虑问题,从内心为学生的进步而高兴,要求学生做到的自己要以身作则。“教师有了这种修养,自能循循善诱,诲人不倦,如严父,如慈母,如光风霁月,望之俨然,即之也温。学生敬师之意,亦油然而生。师生之间,情感相通;学生的生长,刺激教师的生长。教师的年龄,虽一天天衰老,而精神上的愉快,却一天天增高”。所以,同情与纯爱的精神,是处理好师生关系的活水源头,负有造人使命的师范生必须具备这种素质。
自信和乐群是廖院长非常看重的人格因素,自信就是对自己的理想抱以坚定的信念,这是一个人成就事业的基础,乐群则是教师与同事和衷共济、对学生言传身教的必然要求。关于坚定信念,他曾对学生说:“怕,是人生的大敌。先生怕学生,就管不住学生,学生怕考试,考时就心慌,年轻人怕见生人说话,见了生人,话就说不出,青年怕失败,怕出远门,怕做薪水低微的事,事业就永远不成功,将领怕死,怕敌人,仗就打不好。你们要打破怕的难关,一切有办法。”对于一些学生认为进了师范学院就没有出路的错误观念,廖院长以美国大政治家科学家富兰克林原为印刷徒、华盛顿原为黑奴、爱迪生出生贫困并没有受过高等教育等事例,告诉学生:“一个人有没有出路,第一要看天才,第二要看志气,第三要看努力,不能单凭片面的意见,遂下推论。”他说:“诸位不要妄自菲薄,也不要专顾虑个人的出路。做一个大学生,先要学做一个堂堂正正的人。做人第一要立定志愿,第二要有独立的见解,第三要有科学的头脑,能分析事理,第四要有坚忍不拔的精神,第五要有虚心好学的态度。能够做到这五点,不求出路而自有出路。”一个单位的事业能否顺利进展,和单位中的人能否团结协作、一心一德关系密切;一个教师对学生或民众的进步能否发挥大的作用,和教师能否亲近学生、亲近民众关系密切,所以,廖世承要求学生在自信之外,还要乐群,要能够团结同事,深入学生,深入民众,最大限度地发挥自身的作用。他告诫体童科首届毕业生,对当局要谦恭、要合作、不乱发牢骚;对同事要谅解、要心胸宽大,要超然于小圈子之外;对学生要热心、要公正、要忍耐;对自己要立志、要有恒,要不怕失败并避免不良嗜好。廖院长对毕业生的这些赠言,可看作他对自信和乐群这两种人格因素要求的细述。
3、德育途径和举措
为培养学生击蒙御寇、刷新教育的使命意识和亲师爱生、自信乐群的良好人格,学院多渠道、多途径地对学生进行熏陶和教育,以下几点特别值得一述。
新生训练
为使新生明了院史院风,为在大学的发展打好基础,学院对新生训练非常重视,从1940年度的新生训练计划(见表7),我们可以看出,道德教育是新生训练的重要部分。
表7:国师1940年新生训练计划
训练内容
具 体 项 目 及 执 行 人 员
院史章则
本院创办经过(廖世承)、训导在师范学院的重要性(任孟闲)、学则(程宗潮)、生活指导(李西涛)
政治训练
三民主义之哲学基础(袁公为)、国际形势与中国(谢澄平)、国民党应有之责任(陈定谟)、总裁对于青年的教训(周邦式)
学习指导
依据湘学先辈的治学方法,说明本院一年级之国文教学(钱子泉)、学习的方法(高觉敷)、学习英语应该注意的几点(徐燕谋)、生物学发展之趋势及其在教育上之应用(汪伯明)、数学学科学习指导(李仲珩)、科学方法的应用(陆静孙)、史学的真趣(谢澄平)、历时的学科与民族主义的教育(姚公书)、地理学科学习指导(陶绍渊)
道德修养
我所希望于本院诸生者(廖世承)、教师的使命(罗季林)、时代的认识与适应(汪西林)、集团生活(任孟闲)
其他
军训(萧璨、罗昊)、体育(金兆均、江良规、文进之、张登魁、曹庸方、葛衢康)、音乐(周崇淑)、小组讨论(各指导员及袁公为、陆静孙、刘修如、金兆均、钱苹)、个别谈话(各指导员)
日常训导
日常训导是对学生进行思想道德和行为规范训练的主要途径,学院一靠制度,二靠导师,使训导工作既有章可循、公平公正,又尊重学生、富于人性。在制度方面,以《青年训练大纲》为指南,以训导会议为决策机构,制定了《训导实施纲要》和《评定操行分数暂行办法》,每学期由导师根据对学生的家庭状况、日常生活、思想行为、学业成绩的考查评定等级。同时规定考查操行时,“不必拘泥细目,就其特长与特短处,加以考语。于学期终了时,报告其家长,征询对于该生考语之意见,以收相辅之益”。又规定奖惩“多奖团体,少奖个人,多用名誉奖,少用实物奖”,“惩戒时应尽量避免公开”等原则,并充分注意奖惩的效果,达到以奖惩促改进的目的。在导师方面,廖院长认为教育要取得效果,导师一定要关心学生,使学生尊敬和信任导师,因而,学院有“师生共同生活”的信念,导师和学生的接触频繁,对学生非常了解,给学生的影响也很大。廖院长自己和学生的关系如同家人父子,给导师们作出了很好的榜样。黄子通先生到国师后曾感叹:“我常常看见有些大学校长,见了学生就好像日本人来了一样,紧张的了不得;还有一些校长,见了学生,又非常客气,好像见外国大使一样,而院长廖先生却能以笃实平易的态度,处理一切校务,以亲爱诚恳的态度对待学生,这是我所不料的。” 钱基博先生在笔耕舌耨之余也以身作则兼任了学生导师。按照学院“师生共同生活”的原则,导师必须随时随地加入学生的生活。比如关于师生膳食的规定是“用膳采用合食制,每桌8人,其席次以抽签定之,每月一更换。每日三餐,一粥二饭,全体在食堂用。开餐前,学生排队入食堂坐定,待院长率教职员入座,军事教官发令,同时开动。”这样的用餐规定对学生亲近老师、老师督导学生而言无可厚非,但需要老师作出的牺牲是显而易见的。习惯江浙口味的钱先生初到湖南,且有舌麻痼疾,饮食上的困难可以想见。但据师生回忆,与学生同桌吃饭这一点,钱先生坚持得最好。学生平日的学习和娱乐,惜时如金的先生也乐于参加。1941年4月21日,学院停课一天春游,作为导师的钱先生和另外三位先生一起为国文系的30名学生导游峡溪(现涟源市境内)。导师关心学生、亲近学生的事例还有很多。人性化的制度加上良好的师生关系,使得学院的日常训导顺利并且效果良好,在其他大学执行起来困难重重、屡遭非议的导师制,在国师却“成绩斐然,迭蒙教部嘉奖”。
集会讲演
讲演是对学生进行集中教育的重要形式。学院的讲演活动非常频繁,除了各学会或者社团邀请教师作学术讲演以外,每周一举行的总理纪念周会、每月举行的国民月会、每学期开始和结束时举行的始业式和结业式,学生的毕业典礼等都会有学院领导和教授作主题讲演,这些讲演对学生的精神训练发挥了极大的效能。国师的总理纪念周会以奖励青年志趣,陶冶青年品格为宗旨,经年累月地对学生进行理想、信念、时事、求学、研究、为人处事等方面的教育。分析学院第一至十次纪念周的讲演(见表8):廖世承和汪德耀阐述了师范学院的光荣使命,钱基博阐述了教师在抗战中应有的态度和作为,任孟闲提醒学生治学修身和正视教育工作的困难,钟泰严申守秩序、重礼义的微旨,袁公为确定抗战必胜、建国必成的信念,罗季林激发学生对教育事业的热爱,周哲肫鼓励学生虚心求学,薛志陶引导学生正确分析中国农村问题,我们不难发现,使命意识和人格培养在讲演中占有重要的分量。
表8:国师第一至十次纪念周讲演一览表
时 间
讲演者
讲 演 题 目
1938.12.5
廖世承
师范教育与抗战建国
1938.12.12
钱基博
为人师何以处国难
1938.12.19
汪德耀
师范教育与民族复兴
1938.12.26
任孟闲
当前的三个问题
1939.1.16
钟 泰
1939.1.23
袁公为
抗战之前途